宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。
抢了儿子的媳妇，又因此厌恶儿子，还要废掉儿子，做国君的父亲就是这么任性！权力就是春药，大肆鼓吹的伦理道德、三纲五常都是为国君服务的。
卫宣公十八年，公元前701年，卫宣公见太子娶的媳妇儿太漂亮，据为己有。太子和齐女好歹还没有洞房，卫宣公还给太子又另娶了媳妇儿，一番操作下来，皆大欢喜。卫宣公抱得美人归，从后来太子的故事来看，太子也没有什么怨言和不满的地方。
十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。
右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。
太子名伋，伋有一个美好的童年，父亲爱母亲，自己还被立为太子。但是齐女的到来，改变了一切，本来父亲重色轻子，伋也不在意，只是父亲在意了！
齐女原来是要嫁给太子伋的，卫宣公抢了过来，卫宣公很委屈，也很恶心这件事，就想废掉太子。
宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。
展开剩余73%这里的宣公正夫人是不是就是那位原本要嫁给太子伋的齐女？齐女和宣公生的两个儿子，站在了人性的对立面上。宣公正夫人和齐女子朔的馋恶伋之言说到了卫宣公的心坎上。
卫宣公及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。
卫宣公布了一个局，让太子伋钻进去送死。从后来伋的言辞上看，卫宣公还是不了解自己的儿子，根本不需要这么精心安排，伋信奉的是父让子死，子不得不死，卫宣公一句话就行了，太子伋中毒太深。
或者说，卫宣公如此安排，只是为了给自己立牌坊。夺了儿子的媳妇儿，又要阴谋杀儿子，卫宣公多少也觉得有些不光彩。
且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”
太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。
寿见太子不止，扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。
两个有情有义的兄弟先后赴死，宣公和朔都很满意。
道德从来都是用来约束守规矩的人，而能得偿所愿的，都是看明白了道德到底是什么的人。伋和寿为道德服务，道德为宣王和朔服务。
寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”
盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。
十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。
太子伋和他的异母弟都死于非命，导演这场悲剧发生的宣公享尽了自己的为所欲为之后，正常死亡；朔顺利做了卫国国君，虽然中间有些折腾和曲折，但是前后算起来，朔还是做了三十一年的国君，然后正常死亡。
太子伋和子寿死在了愚昧而又混沌的道德里。
朔之后，就是那个好鹤轻人，淫乐奢侈的卫懿公赤，那么喜欢鹤，敌兵来袭，就让鹤去替你战斗吧。
懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。九年，翟伐卫，卫懿公欲发兵，兵或畔。大臣言曰：“君好鹤，鹤可令击翟。”翟於是遂入，杀懿公。
卫国人活得其实挺明白，一直在等一个引线，翟人的入侵，让卫国人得偿所愿。公元前660年，翟人侵入卫国，杀死懿公，国君不代表卫国！
卫国人顺势灭了惠公朔的后人，先后重新立了太子伋同母弟昭伯的两个儿子。
懿公之立也，百姓大臣皆不服。自懿公父惠公朔之谗杀太子伋代立至於懿公，常欲败之，卒灭惠公之後而更立黔牟之弟昭伯顽之子申为君，是为戴公。
初，翟杀懿公也，卫人怜之，思复立宣公前死太子伋之後，伋子又死，而代伋死者子寿又无子。太子伋同母弟二人：其一曰黔牟，黔牟尝代惠公为君，八年复去；其二曰昭伯。昭伯、黔牟皆已前死，故立昭伯子申为戴公。戴公卒，复立其弟毁为文公。
文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收卫民。
《史记·卫康叔世家》
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